佛弟子访谈（四十四）生命的意义与价值，因果与轮回法则，因果论与宿命论的区别

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您知道生命的意义与生命的价值究竟是什么吗？

您知道前世今生是存在的，还是不存在的呢？

您知道佛教所说的轮回法则不是宿命论而是因果论吗？

您知道修行与修法的区别吗？

您知道在佛教里是怎么样改命，怎么转换因果的吗？

您知道我们的心念要如何保持正念、净念，并以愿力来强化，以恒心来持续的种善因结善果，进而改变自己的命运，乃至解脱成就往升佛国净土吗？

正慧法师分享自己的生命意义与价值。

释正慧法师，台湾竹云寺住持，著有《揭开真相》一书。

法师于 1993 年毕业于台湾国立政治大学法律系，毕业后就出家，于 2001 年到美国，在南无第三世多杰羌佛的驻地学习，法师于 2013 年经南无第三世多杰羌佛严格的择决，学到如来大法, 并于同年著有《揭开真相》一书，在书中记录了从公元 2001 年至 2013 年，整整十二年，法师在美国寺庙及南无第三世多杰羌佛驻地中的所见所闻，亲身经历，实际参与的纪实。

2018 年，法师回到出生地台湾弘法利生。

主持人：欢迎各位收听籍心经说真谛，节目本期节目呢，我们继续非常开心，邀请到特别来宾，台湾竹云寺住持，也是《揭开真相》，这本书的作者正慧法师，我们先跟法师问好，法师你好。
    法师：主持人小伟吉祥，听众，大家吉祥！
    主持人：法师在我们的节目播出之后呢，我们收到了非常多听众的回响，最多的问题呢，是关于生命的意义，还有生命的价值，既然所有的生命都要面对死亡，那么生命的意义。那究竟又是什么呢？所以我们是不是也借着这个节目的机会，法师也来到我们的节目做客，那请法师跟我们的听众去聊一聊吧，什么是生命的意义，什么是生命的价值呢？
     法师：好的，很多人认为所有的生命最后都要死亡。那活着的意义和价值是什么呢？首先要回答这个问题，就要先了解到生命的本质是什么？我们人生活在这个世界上，与其他的生命之间。与整个宇宙是什么关系？宇宙间存在着什么样亘古不变的法则？这就要说到因果关系，还有轮回的概念，很多人以为因果轮回是佛教才有的，其实并不是这样的，这个法则现象并不是只存在于佛教。而是发生在所有众生和非众生的身上的，只是由佛陀最先把这个真理揭示出来，告诉大家，宇宙万事万法都有因果，不管你信不信佛教，这个宇宙法则都是存在的。有人会说，真的有轮回吗？
我们大部分的人来到人世间就会忘掉了前世的记忆，但是世界上却有一些人是带着前世记忆投胎的，而有些人所陈述的前世记忆甚至获得当事人的证实，所以说轮回确实是存在的。那我现在来举一个是真实的案例，这是刊登在阿波罗新闻网2008年3月14日的报道。在安徽省宿县西方33公里处的韩村乡高家庄，有一户周姓的人家，生了一个儿子，取名叫做周秉金。周秉金一直到六岁都没有讲过话，有一天他的爷爷就问他，说，你怎么不说话呢？周秉金告诉他的爷爷说，父母不让我说话，讲话会挨揍，他爷爷就告诉他说，你现在已经长大了，可以讲话了。于是憋了六年的周秉金就开始说了起来。他说，他前世是个瓦匠，叫王土章，出生在1924年家，就住在灵璧县西30里的王家庄。有一天，他在耕地的时候，突然头一晕，就倒了。这个时候，周围的同乡都围了上来，他很奇怪，问周围的人发生了什么事情，可是没有任何人理他。于是王土章很生气的就走了。但是王土章走的时候，感觉脚底下很轻，像是飘着走的，其实他已经死了，可是他自己不知道，过了一会，他觉得又渴又累，就坐在旁边打了一个盹。没多久，突然听到一个声音，说是个男娃娃，是个男娃娃。王土章一睁开眼，眼睛朦胧中发现，周围的人一个也不认识，到了第三天的时候，他的母亲和两个亲戚在找剪刀，这个时候，这个娃娃就突然说话掉在地上了，在椅子后面所有的大人们都感到很惊讶。在偏僻的农村，都有很多迷信的说法。当地人认为，刚出生的小孩就会讲话，是没有喝孟婆汤的关系。这样的孩子不好养活，所以他的母亲就上来给了他一巴掌，警告他不许再讲话。就这样子，一直到六岁，王土章投胎的周秉金就再也没有开过口，慢慢长大以后，周秉金一直想要回去，原来的地方看看灵璧县的王家庄，距离宿县只有60多公里。周秉金就在16岁的时候回到了前世生活的王家庄，庄上的很多人，他都可以认出来，但是村里的人，包括他前世的太太，全都觉得这个人是个神经病。
       虽然他讲了很多之前发生过的事情，但是大家还是不太相信他，这个时候他前世的儿子说，爸爸王土章生前把家里的七亩地的地契藏起来了，但是走的太突然，所以地契一直找不到。除了王土章本人，没有人知道藏在哪里。王土章投胎的周秉金听了以后，微微一笑，告诉他们地契就在主房东墙下数第六层，左边第四块砖的后面，他们按照指示去找，发现地契果然在里面。这个事件在当地广为流传，听起来让人觉得很不可思议，让人不得不相信轮回确实是存在的。
      主持人：不得不说，法师，您刚才一说完之后，我都第一时间觉得不可思议，可是您分享的这个事件呢。我也记得我曾经有读过有关前世今生的一些书籍吧，比如生命轮回和前世今生介绍一下这两本书的作者是布莱恩魏斯，他是美国耶鲁大学的医学博士，他还曾经担任过耶鲁大学的精神科主治医师。还有迈阿密大学的精神药物的研究部的主任，所以前世今生是存在的，还是不存在的呢？其实我自己一直都是持一种我不尽兴，但却也不怀疑的态度，请法师也跟我们说一说吧。
       法师：因果轮回是确实存在的，不管你相不相信。很多人错误的认为，这一生死亡了，就是没有了。我现在可以任意妄为，反正都会死，没有来生，灰飞烟灭了。其实不是这样的，死亡只是生命的一个阶段的结束，但还会有下一个阶段的生命的开始。轮回就是说，我们的肉体死亡了，但是我们的灵知心识，就是大家说的灵魂会去投胎转世，所以有上一辈子的前世，也有下一辈子的来生，所以宇宙间存在着因果关系与轮回法则。就是说，你以前种了善因，后来就会得到善果，这辈子完了，还有下辈子投胎轮回，所以因果关系六道轮回，这个现象并不是只存在于佛教，在佛陀创立佛教之前也是存在的。所以说我们今生所碰到的一切人事物都是我们自己的因果关系，换句话来讲，我们这辈子来到人世间，就是因为有着数不清的因果关系，来还债，讨债的，如果你认为现在的生活所面临的问题是很艰难困苦的。那我们可以反推回去，以前的你曾经种了不好的因缘，所以现在受到了不好的果。
       主持人：可是法师刚才您说的宇宙间存在着因果关系，还有轮回法则，那我们种了善因就会得到善果，好了，这辈子完了，下辈子会投胎轮回，如此呢。不停的循环。那这样听起来，那不是更像是有一点宿命论的感觉，那如果是这样子去理解法师，您觉得有问题吗？
       法师：有问题有很大的问题，因为首先你要知道，佛教其实不是宿命论，什么叫宿命论？就是我认命了，我改变不了我的遭遇。这辈子是注定了什么时候生，什么时候死，什么时候升官发财，命中注定了人生中发生的一切都没有改变的机会。叫宿命论，但是佛教不是宿命论，佛教是因果论，这里面千万要注意一个问题，那就是因果论，不是宿命论，宿命论是不成立的，而因果论是真理，所以不能认为自己的命是不能改变的。有的人会说，那在佛经里，佛陀也有授记某某人未来在什么时候成佛，这不是也是一种宿命论吗？其实很多人都理解错误了，这个授记指的是依照当时修行者的一切信念，功德，当时当下善因的状态，而未来会有成佛因缘的果。所以得到了授记。但是如果这个修行者以后变了，变坏了，种不好的因了，后面的果会不会变呢？根据因果法则，当然就会变化了。比如说如果有人告诉你，你是大富大贵的命，听到了以后你不努力，不学无术，甚至杀人放火，造恶多端。那请问你以后会大富大贵吗？
      主持人：当然不会。因为杀人放火，那这个很明显就是做坏事嘛，那会受到法律的制裁，你会去坐牢。
      法师：对，所以这样的人一定不会大富大贵的，因为你又种下了新的恶因，造成了新的恶果，所以说命由我造，福自己求，命的好坏是由我自己掌握的。福报是自己修来的，左传也说祸福无门，唯人所招，就是这个意思。所以如果说你现在是不如意的，是在逆境中生活的，那就是说我们以前种了不好的，因现在是受到不好的果了，所以就要改变自己，重新再种下好的因果关系，尤其要知道因果不昧，因果是不昧的，这个不寐，就是不会错谬。种了善因就一定得到善果，种了恶因就一定得到恶果。
      主持人：可是法师有不少的人说，你看我这辈子就这样子了，我还有什么机会能够改变我的人生？这种的问题，那这种想法的人不在少数。
      法师：是啊，那我你说我现在已经不好了。那我要怎么样改我的命？我的因果关系要怎么转换呢？所以这就牵涉到佛陀教导我们的修行二字了。为什么南无羌佛陀师傅这么强调修行的重要性？必须要修行改正我们的三业。改正我们的身口意，包括我们的思想语言行为，真正的建立善业，建立功德，让善果先成熟，先把位置占住，让恶果往后转移。因为因果不昧的关系，恶果是消不掉的，只能推移转换。所以我们可以让它往后推，让善业先成熟，再累积更多的功德。等到我们自己有更大的能力的时候再来还恶果的业力。
      主持人：了解法师。我们也知道修行非常的重要，可是我们现代人都很忙，一提起这个修行呢，可能有的人真的是发自内心，有心无力，就说我事情太多了，我没有时间去念佛，诵经，这个应该是很难的一种修行吧。
       法师：这一般人很容易搞错。因为修行跟修法是两件不同的事情。刚刚小伟说你没有时间去念经，拜佛部分其实不是修行，那是修法，所以修行种善因是很重要的。那要先知道修行并不是念经，拜佛，持咒，这个叫做修法。修行就是要在我们的日常生活中随时随地修正自己的行为，以佛陀为楷模榜样，把自己不好的习气努力断除，包括世间八风，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，以及佛陀师傅说法的，凡情二十法，把我执断除，我执自私产生的。当你的想法都是为自己的时候，我执就更强烈了，甚至产生贪求，痴爱，嗔恨等等，所以说要建立善业功德，就要去真正的利他，去帮助众生。当这些功德累积到一定的程度，善果成熟的时候，你的逆境恶缘自然就容易转换了。当然，福报也就会跟着增加了。
       主持人：其实。这种修行从日常生活中的一点一滴，先学会自己要做一个好人，对吧？所以，感谢法师让我们知道了修行如此的重要。您现在收听的是南无第三世多杰羌佛说法，解心经，说真谛，节目，欢迎听众继续回来，见心经，说真谛。节目我们本期节目的特别来宾是台湾竹云寺住持揭开真相，这本书的作者郑慧法师。那法师呢？刚才在上面一段你让我们知道了修行跟修法的区别，还有我们也知道修行非常的重要，除了这些重要性，明白了之后我们有没有一些特别需要注意的问题呢？
      法师：好，这里还要注意一个问题。因为三业身口意是以意念为主导，你说话做事都是自己心里想要怎么说话，怎么做这个事情，所以你的心念很重要。
必须要保持正念，是善的，是净业的，干净的净。所以我们如果产生了想法，认为你自己的生命是没有意义，没有价值的，那就会在意识里面种下了，你的生命没有意义，没有价值的因。然后你的语言，你的行为就会表现出生命没有意义价值的状态，当然就会得到生命没有价值的果了。所以意识形态保持正念，保持静念很重要的。但是，我们凡夫很容易被外境牵动，就容易产生不好的想法，这个时候就需要我们用愿力来强化自己的信念。佛教是用愿力这个词，一般人指强烈的意志力，比如说我一定要成就，解脱这个心念很强，很勇猛，超过了自己想要懈怠的心，那当我们想要生气发脾气的时候，就会想到自己要成就，我要当个因地的菩萨，我要慈悲众生。不要有嗔恨心，那你的正念就容易把持住了。另外还有一个重点就是时间的因素，要有恒心，长远的持续种善因，因果关系的转换，并不是马上就发生的，比如你现在种了一棵小小的果树苗，也是需要时间，小树苗才能长成大树开花结果的，才能享受甜美的果实的。所以需要时间累积，但是只要善念的方向不变，最后都会有善果的，进而改变你自己的命运，家庭和乐，事业顺利，因此在未来会更加的丰盛富足，或者我们佛教修行人这一生修行圆满了，我们求的是解脱成就。求的是往生佛国净土，这些都会实现的，因为这是必然的因果关系。
      主持人：法师说到的种树苗的例子特别容易理解，总结来说就是我们首先要相信因果保持正念，而且要持续不断的去种善因，等待善果的成熟。当然过程的施肥浇水，也就是等于修行，那这样就可以转换自己的因果，改变自己的命运，是这样子吗？
      法师：是的，就是这样，所以小伟是非常有善根的人，一点就通，难怪你做了这么多的善事，真的了不起。所以说我们的肉体虽然会死，但是人的灵知心识，就是一般人说的灵魂并没有断灭，死亡的，还会根据它的因果业力的好坏去轮回的。我们大家常说种瓜得瓜，种豆得豆，指的就是因果关系，所以我们要去种善因，结善缘。
古人说一切福田不离方寸，从心而觅，感无不通，就是说世间的一切功德，福德都离不开自己的心念，只有净化自己的内心，断恶修善，在内心中找到真正的善念，并且落实在自己的语言和行动当中。自然就会有感应力的了。所以不要认为自己的生命没有意义价值，这个价值是要你自己去创造，改变出来的。
       主持人：法师，您刚才提到这个生命的意义跟价值，我发现现代人他已经超越了一些特定年龄的范围，有的年纪很轻的年轻人也会有这种想法，我的生命意义，价值找不到，有一些可能年老或是中年遇到一些人生挫折的时候。也会有这种想法，他们可以自己去改变，希望自己去创造出来。那请问法师如果真的具体，他们应该怎么去做呢？有什么一些建议可以帮助到有不同程度困惑的一些听众去发掘，了解他们自己生命的意义跟价值呢？
       法师：好的，每个人的年龄不同，掌握的知识和技艺不同。在社会上担负的工作和责任也不同。说一句非常通俗的话，每个人赚的钱多少也是不一样的，但是每一个人的生命本质意义都是一样的。生命的价值都是不一样的，最重要的就是佛陀所说的每个人，每个众生都具有与佛无二无别的佛性。所以我们在这一生里面要按照佛陀的教导，学佛，修行了生脱死，这才是人生最重要的意义和价值。当然每个人从无始以来，他的因缘不同，业力不同，我们在这个世界上所处的角色，所担负的工作都是不一样的，但是我们应该明白，无论是什么角色，什么工作。我们的出发点都应该是帮助他人，利益他人，让社会发展进步的，这也是我们学佛修行的要点，只有这样才能实现自己生命的意义和价值。
       比如有的人想要家庭和乐美满，那你就要去种家庭和乐美满的，去创造这个因。如果你想要有很多贵人帮助，那你就要去种广结善缘的因。如果你想要事业顺利，那你就要去种事业顺利的因，才能拥有这些善因所得到的善果。但是这个生命意义价值，前提是要建立在利他的基础上的，不是建立在别人的痛苦上的，大家都听过，助人为快乐之本，所以你要助人，才会有真正的快乐。所以我们的生命价值，是可以自己把握去改变，创造的。而且记得要控制自己的信念，要保持正念，一切用修行来转换，不要埋怨，不要爱发牢骚，因为发牢骚埋怨别人，就会在意识里又种下了不好的因。所以我们要常常保持平常心，相信一切都会是最好的安排。
       主持人：谢谢法师的分享，我们要时刻保持善念，种善，因相信一切都是最好的安排，相信刚才法师的分享呢，也能够对听众，你们有所帮助，我们想冒昧的请问一下。法师可不可以请问法师？您觉得您生命的意义跟价值又是什么呢？
       法师：要说到我生命的意义和价值是什么？我很年轻就出家了，想为佛教做一些事，也经历过很多次的濒临死亡，因为不想再受世间的苦，无常轮回的苦。想解决自己的业力问题，进而能帮助到其他人，所以发愿今生要成就当个因地菩萨，菩萨用佛教的语言来说，先自觉再进而觉他，当然只有真正学到南无第三世多杰羌佛和南无释迦牟尼佛的如来正法。才能真正解决这些问题，我自己很惭愧，还在努力修学中，透过恭闻南无羌佛的法音，以及攻读南无羌佛的佛书，不断的回光返照，不断的改正自己的习气和错误，让自己安住在如来正法的法义里。行菩提道，自觉觉他，将来往生到佛国净土，回到佛陀的身边，永远跟着佛陀行化度生，这就是我生命的意义和价值。
      主持人：谢谢法师的分享，那也希望法师的分享呢，也能够帮助到各位，找到您自己生命的意义和价值。如果各位听众可能此刻您处在困境之中，如果有任何的问题也想请教法师呢？我们也鼓励大家可以和圣迹寺联络，可以预约圣迹寺的电话是6267971590 6267971590，当然也可以呢。也可以通过学习运用佛陀所教导的修行方法，来自己改变自己的命运。我们今天也非常感谢法师的分享，谢谢法师。
       法师： 谢谢大家。在这里我也很诚心的祝福小伟和我们的听众们平安吉祥，幸福美满，福慧增长。

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