佛弟子访谈（十五）学佛有要求吗？什么是皈依？佛法僧三宝的含义是什么？

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    若慧法师，美国旧金山华藏寺住持，南无第三世多杰羌佛弟子，生于信佛之家，自幼濡染佛法，长养向道之志。1979 年，法师於年华正盛之际，在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家，法师学佛不拘一门，而能深契佛教经藏义理，通习各教派理论。出家之后数年，进入台湾大学文学院哲学研究所深造，1990 年，以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」为主题，完成硕士论文。1996 年，若慧法师赴美参访深造，数年之后，法师以律已德行及言传身教，於 2004 年在旧金山华藏寺开寺，荣任该寺首任监院及副住持，2015 年升任华藏寺住持，多年来着重教育工作，为佛门培育出许多优秀弘法与寺院管理人才。

您知道洞宾飞剑斩黄龙的故事，其实是佛门禅宗的一则公案吗？

如果有人想要学佛有没有什么基本的要求呢？

您知道什么是皈依吗？佛教三宝的含义又是什么呢？

主持人：欢迎我们的听众准时收听籍心经说真谛，这个节目我们今天继续邀请到的特别来宾，是华藏寺的住持若慧法师。法师你好。
      法师：主持人好，各位听众好。
      主持人：说起佛教或者佛学有非常非常多的故事，有的是民间的流传，有的可能是口口相授的，民间也有一个叫洞宾飞剑斩黄龙的故事，我们要你请教一下。若慧法师有人认为这个是关于道教和佛教的斗法，法师可以大家跟我们再解释一下，介绍一下这个典故。
      法师：是。当然我们所谓的故事是因为太多人在流传嘛，所以我们就会觉得说也许呢，这是里面有人自己编撰的，可是事实上呢，吕洞宾跟黄龙禅师的故事，这是确实在我们佛教禅宗的书籍上有登记在案的。
      主持人：奥，有记载的！
      法师：有一本叫《五灯会元》的书，它里面呢，就有一则公案记载的黄龙禅师，他如何度化吕洞宾的这个事迹？因为呢，吕洞宾呢，是道教有名的八仙之一嘛，在道教的书籍中，也有记载此事。经过大家口耳相传，所以呢，就成为脍炙人口的故事。那我们现在就根据这个公案来谈一下吕洞宾，他是如何觉悟的？吕洞宾，他是京川人，他是在唐末的时候有三次参加科举落地，后来呢，在长安酒馆中就遇见钟离权，经过点化以后呢，他就拜钟离权为师学道法，之后呢。得到师傅传授了长生不老术，在道业上呢，自己就有一番清明的体会。那么他听说师傅千年才度他一个人，还谈到说众生难度，他认为凭着自己的神通广大，一定可以成功的，一年给他度上千人，所以他决定要下山去度生，师傅就同意他去，但是特别有叮咛，他要注意不要招惹和尚，有一天呢。他就云游到庐山归宗寺的时候，他兴之所至，就在那个钟楼的墙壁上题了一首诗来表达他修道的境地，“一日清闲自在身，六神和合保平安，丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅”，他很自满的表示，自己身心安泰自在，丹田有宝。而且能对境无心了，不需要再去寻道参禅了。那过不久呢，他驾云经过黄龙山时，就看见紫云城盖，觉得呢，有高人在此，就潜入寺院中。当时黄龙禅师正在升堂讲经，黄龙禅师神通观见了，就晓得他来了，马上就把经本折起来，说座中有偷盗我们佛法的。那么吕洞宾一听就很生气，一下就跳出来，就向黄龙禅师问道了。一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川，且道此意如何？黄龙禅师说，你是一个守尸鬼。吕洞宾就说，我身体能长生不老。禅师说，任你八万四千劫，终究落空亡。意思就说，纵使你寿命八万四千劫，寿终你一样是堕落六道轮回，你并未出离三界。黄龙禅师说完以后，吕洞宾就把他的宝剑取下来，准备把黄龙禅师杀了。那个飞剑呢，就围着黄龙禅师盘旋，黄龙禅师马上万念俱寂，就什么都找不到了，一切都空了。这一下，吕洞宾没有把他杀到，黄龙禅师用袖袍轻轻硬打飞剑，就掉落了。吕洞宾收都收不回去，他顿时感到非常的惭愧，当时就跪拜黄龙禅师求开示，黄龙禅师马上说，“半生铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界”。吕洞宾他是神仙，所以他智慧来的很快，他当下就顿悟了，然后呢，他就提笔写了一首偈字，“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前错用心。”为什么他会写到他错用心这句话呢？他主要是用了心，静观一切法都是动了念的，所以呢，才成了凡夫吕洞宾，他如今呢，彻悟了无我的真谛，就不会执迷于功夫修炼的境界了。明白之前的自己在修行上走了弯路了，那么在南无第三世多杰羌佛，在说法当中就谈到那外道呢，是隔与我执之偏了。这外道指佛教之外的其他道，其他教，就首先呢，他们隔于一个我执，是启用我执而行诸万世，所以他不能了脱生死。尽管呢，功夫修得再高，成了天人有神通本事，可是没有得到漏尽通，寿命再长，终究堕入轮回。因此吕洞宾被黄龙禅师降服后，就传了他顿悟之法，顿超之入，大圆满境地，所以呢，他就有生天人转极乐世界的缘起了。
      主持人：法师。那您刚说到这个故事，就听起来我是觉得，好像还是佛教比较厉害，感觉上是这样子，因为你刚刚提到像吕洞宾，他为什么会被黄龙禅师会称作叫守尸鬼，他明明就是神仙。
      法师：因为他们当初入道的动机。很多都是为了说修仙道，求长生不老，他还是对我们这个身体很迷恋的嘛，所以就说你纵使修道了，你已经成为神仙了，你还是有执着在，在我们佛教讲一定要放下我执，所以我们才能够断尽烦恼，而成为圣者了生脱死。
      主持人：感谢法师的分享。那我们也希望在这个话题上面，法师的一些简单的分享给大家，在这个理解上面打开一扇门，因为若慧法师，他是旧金山华藏寺的住持，如果大家呢，有机会到旧金山的时候，也可以去拜访一下若慧法师。我们可以提供电话给大家。4159209816，这是旧金山华藏寺的电话，在南加州，我也知道法师，您有的时候会到圣迹寺，在这边也跟听众说一下，圣基寺电话是6267971590圣迹寺的电话呢，地址呢，是在南加州的帕萨迪纳这个城市，接下来呢。我要再请教若慧法师的，如果有人想要学佛的话，那请问法师会不会有一些基本的要求？他先自己判断我是不是可以符合成为一个佛教徒的要求呢？有没有一些具体的步骤或是规矩？他们要去遵守，要去做的一些事情。
      法师：关于学佛其实是任何人都可以学的，不分男女老少，贫富贵贱，不分种族，最重要的是要有心想学，所以是自觉自发的，没有什么特别的基本要求。我们讲到这个学佛修行，其实呢，都不是只是在理论上，我们在那边夸夸其谈。当然你要先有理论上的认识，可是就说如果你要正式学，既然我们讲到学，那就要行动，所以必须呢，你就要力行要去实践，那这个呢，我们可以用，就像我们人去登山一样，我们先要有正确的路线，充足的物资准备。那必要的时候呢，还要有向导的帮助，一步一脚印的攀爬，最后呢，你才会到达顶峰，那学佛呢，同样是如此，首先呢，我们对佛陀佛法，我们要生起信心，这个也是要求说你必须要先认识好，立定了目标。我们决心要了生脱死，出离轮回，甚至我们要修道福慧圆满，你要有这样的愿望，那么呢，当然你就要走到第一步，所以呢，先求受皈依。正式的迈进学佛的道路。那这里面呢，当然就有人会问到，那到底什么是皈依呢？其实皈呢，就是归向，那依就是依靠，我们归向，依靠佛，法，僧三宝，因为呢，是珍贵稀有的，所以才会称为宝。那么原来呢，佛陀在世的时候，大家呢，就皈依佛，佛陀灭度以后呢，就皈依三宝，以戒为师。但是现在我们正恭逢南无第三世多杰羌佛住世的时期，最好最殊胜的是，皈依南无第三世多杰羌佛。可是我们佛陀的法务是非常繁忙，所以我们也不是容易见到的。假若呢，因缘成熟了，可以直接皈依佛陀，那就非常庆幸了。因为这是我们多生累劫的福报所致，甚至要去专门的拜见这个机会呢，也是事先有一些安排的，或者是你有缘，得遇上觉道师资，或是中地道师资，或是原本在佛陀座下有些祖师，法王，尊者，仁波切，堪布，还有法师们。他们是比较有多的机缘在佛陀面前亲自恭听佛陀演说法义，也都可以皈依，但是大多数的行者们，因为我们居住所在的关系也很少有因缘能够接触到他们，因此呢，我们只能说细心观察，我们选拜贤圣僧。为我们来举行皈依，说如果没有遇上贤圣僧，也要选择高僧大德，这样比较恰当，也应当以皈依三宝的仪式而举行。皈依不可以用四皈依，可能有些人也听过四皈依，但将皈依师，排在最前面而举行的皈依。事实上呢，任何师都没有资格排在佛陀的前面，包括大祖师，也是属于佛陀的晚辈，与佛相比呢，他们就犹如卵石比泰山，所以呢，大祖师们也没有资格排在佛前，因此呢，我们不依四皈依来举行仪式，可是我们可以选择圣德之师。他们可以代表三宝传授皈依依于圣德之师呢，才可以如法皈依三宝仪式，所以我们必须依师表法而行皈依礼敬。当然这个师，我们如果要去分的话，一般我们常见的，我们只是跟他闻闻法，听他为我们解惑，可是我们并没有，由他来为我们举行皈依三宝这样的呢。这个师呢，你的结缘师那第二种呢，你是接受的师傅给你举行，皈依，发愿，宣戒，教你修皈依境，那么这个师呢，就是你皈依引领表法师，第三种呢，你接受这个师给你灌顶，我们依于他学法，依止他成就，这个师就是上师，这里面呢。我们要知道的就是具备解脱大手印所说的六类师资者，视为圣德师资，他们是大宝尊师，可是我们不能把他视为金刚上师，因为金刚上师是过去密宗专用的，因为解脱大手印，这是佛教之法。
      它不是支配的密宗法，所以呢。这一点要分别清楚，那我们接下来呢，就跟大家介绍三宝的含义，佛就是佛宝，具有无上圆满，无所不能，而是正等正觉的无上巨圣，祂是我们众生最慈祥，最伟大的导师，所以我们要首先皈依佛，仅依佛修行学法。直至得到解脱成就，佛呢，也是分三种佛，一种法身佛，它是没有边际，没有形象，所为法性等虚空；第二种呢，报身佛，具有圆满无上庄严的诸像，等等。那第三呢，化身佛，化身无量于十方国土，广度众生，我们皈依以后呢？一定要修皈依境，能在昼夜三时都将皈依境，深刻融化于心中，才能真实皈依境现前，证达圆融；法，这个法宝是佛陀所说觉悟的真谛。南无第三世多杰羌佛所说佛法，以及三藏秘典里成就的等等法，诸法是因缘和合所生，无常变化。成住坏空，是幻化之体。圣法呢，则不同，它是不生不灭的本体真如，如如常住不来不去，能够度化我们走向幸福快乐，不生不死的境地。所以我们要深入修学。南无第三世多杰羌佛所说的至高佛法，《解脱大手印》，《籍心经说真谛》，即南无羌佛所说法音，依教奉行，而去修持，依法去行持，以南无第三世多杰羌佛说法真谛，为总摄，和南无释迦佛陀的经藏为指南，以及祖师论学作为参考。那么法呢，是以一个法，它是解脱成就法作为主要，那还另外呢，要有其他的辅助法，这些辅助法呢，总共可以分为有十六个法的名称，就是说，解脱成就法是唯一的，即是呢，你能够解脱成就作为诸法的主法。其他都是解脱成就法的辅助法，辅助法呢，就举例来说，比如像福寿财贵法，还有开智展能法，甚至还有朝圣灌顶法等等等等。总共有16种，那么以上呢，这些法呢，都是为解脱成就法，而安利的附加大法，护法，每一种附加又分有若干独立修的法，所以呢，佛说有八万四千法门有这么多，那么僧，这个僧宝是指延持戒律的出家比丘或比丘尼。他们舍弃人间富贵，弘扬佛法，普度众生，但是他们必须是得到证境证德的贤圣僧，才能代表僧宝，所以他们大多是我们生活行为中的善知识，因此我们应当要常常亲近和请教那些戒行精进的。而以这一点作为根本，已经证得成就圣量的贤圣僧，僧呢，我们一般来看的话，是有分成三种，一种凡普僧，也就是说普通的凡夫僧人，他已经出家，但是他还没有证到成就的，第二种呢，是贤德僧，也就说他具有法力。苏醒佛力证德，戒行清净的僧人。第三呢，是圣量僧，就说已经达到了生脱死的成就，获得证境证德证圣的圣僧。上面所说的呢，真实皈依的内容，有人以为皈依只是走走形式过场而已，这是误解了法义，我们要把我们的身心，把我们的语言供养给伟大的佛陀，就叫归向依靠，彻底投入到佛陀佛法的领域里面去，依靠我们的佛陀。依靠我们的三宝，佛在我们的心目中，是至高无上，然后再是法和僧做到呢，才叫真皈依，种下这个因，就能得到三宝的加持，加上自己的依教奉行，如法行持，才能得到成就解脱之果。
      主持人：学习了，还是若慧法师，那我觉得形式的背后是深深的修炼，跟自我的提高和学习，所以你可以说他的要求很简单，但你也可以绝对说他的要求一点都不简单。那如果理论上是不是皈依之后，他会正式就成为了佛教徒嘛，对吧？
      法师：对这个比喻说，我们进学校修学，我们当然就先去登记注册，当然这是很简单的一种了解。可是像刚刚我们所说到的，还有它很深的含义，我们就慢慢由浅入深。
      主持人：对，法师刚才只是稍微的跟大家解释了一下，但是非常棒，那让我们很多的听众朋友呢，相信你对于皈依还有呢，要学佛基本的要求呢。有了更加精准的了解，再次感谢若慧法师的分享，如果大家有任何想要答疑解惑呢，也可以留意我们在节目之后播出的联系的方式，也可以，当然就要继续准时收听我们的节目了，那最后再次感谢若慧法师，谢谢法师。
     法师：阿弥陀佛。

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