佛弟子访谈（二十）南无羌佛返老回春的真相是什么？佛教界的法王是什么概念？

请点击上方播放按钮恭闻
在人的相貌上，当我们看到一个人不显老，就会称赞他驻颜有术，或说他青春常驻，但是要说能返老回春，那是不可能的事，可是南无羌佛确实返老回春了，您知道这其中的真相是怎么回事吗？

在佛教中，我们常常会听到法王这个称呼，您知道法王到底是一个什么概念吗？

若慧法师，美国旧金山华藏寺住持，南无第三世多杰羌佛弟子，生于信佛之家，自幼濡染佛法，长养向道之志。1979 年，法师於年华正盛之际，在台湾礼千佛山菩提寺白云禅师座下出家，法师学佛不拘一门，而能深契佛教经藏义理，通习各教派理论。出家之后数年，进入台湾大学文学院哲学研究所深造，1990 年，以「金刚般若波罗蜜经空义的研究」为主题，完成硕士论文。1996 年，若慧法师赴美参访深造，数年之后，法师以律已德行及言传身教，於 2004 年在旧金山华藏寺开寺，荣任该寺首任监院及副住持，2015 年升任华藏寺住持，多年来着重教育工作，为佛门培育出许多优秀弘法与寺院管理人才。

主持人：我们今天的特别来宾邀请到的是华藏寺住持若慧法师来到节目，若慧法师您好。
      法师：主持人好，各位听众好。
      主持人：法师，今天我们先从一个稍微轻松一点的话题聊起，在人的相貌上呢，当我们看到一个人不太显老。我们都会称赞他是驻颜有术，青春常驻，但是如果要说到能够返老回春，我们每个人都心里特别清楚，这是不可能的事情。可是我有一次到圣迹寺的时候，我就被介绍说，看在这个上面有一张是南无第三世多杰羌佛祂的那个照片，上面就是南无羌佛，祂确实在前后的对照有这种返老回春的感觉了。这其中的真相究竟是怎么回事？我们不如就请若慧法师跟我们听众谈一谈吧。
法师：好，关于南无羌佛返老回春的圣事，那是发生在2012年10月18日的时候，那接下来我们就来谈谈其中的缘起和经过。南无第三世多杰羌佛，自从来到美国以后，身边的弟子们实际的看到南无羌佛为利益六道的众生，每天都要处理众多的法务，说上好多话，这么多年下来就感觉佛陀师傅实在太辛苦了，没有好好休息过，苍老了很多。那由于呢，南无羌佛在《解脱大手印》中发了愿，众生的一切造业罪过由我承担，我种的一切善业功德全给你们。南无第三世多杰羌佛的愿力，是整个宇宙间最大，最慈悲的愿力，结果佛陀的这一愿力果真兑现了，因此呢，有几天的时间突然，一切外来的黑业转到了南无羌佛的身上，南无羌佛忽然变得非常的疲倦，衰竭，苍老。简直就是一个七八十岁的老人，那一位修持很好的弟子，看到南无羌佛的状况，对南无羌佛表示担心，这样会断掉众生的善根，因为众生无法理解佛陀会这么衰竭，南无羌佛说释迦牟尼佛还衰竭了，如果不衰竭。怎么会圆寂保化呢？这就是佛陀说的无常表法嘛。最后南无羌佛说了，开完法会再说吧，然后在2012年10月18日这一天，当时很多出家人都在现场亲眼见证了南无羌佛，突然在十分钟内返老回春的事实。释正慧法师就是当时在场的其中一位，她说，当时佛陀师傅在草坪修和平吉祥祈祷，让我们出家人去取贡品，祈祷文，当我回来时，怎么看到佛陀师傅整个沧桑老年的皮肤骨骼全脱掉了，已经变成童颜了。我一吓之下把贡品中的苹果都弄掉下地了，我的天呐，前后判若两人。因为这个事实在是太震撼了，以前人们只是听说有返老回春的事情，但是一般都认为这只是传说而已，哪里想到他们今天能够在现场亲自目睹，南无羌佛在十分钟内返老还童经过，所以当天在现场的那么多人。大家都想跟南无羌佛学返老回春法，请南无羌佛说法录了音，法带的名字叫：可怕啊，弟子们不让佛陀，第三世多杰羌佛就是回春童颜了，这些在场的出家人纷纷说出他们看到的惊人的事实，那有人说呢，他看到南无羌佛最初返老还童，变成了大婴儿相，好像三藩市华藏寺阿弥陀佛像类似，那过了几天呢，又转成了青年庄严相。那也有人说比在成都的时候庄严十倍，有人说他看到佛陀师傅变年轻了，他就告诉其他的人，佛陀师傅一下就回到20几年前，更加庄严无比。那还有人说，当我这一次见到佛陀返老还童的示现，让我们每个人感觉到了佛法的真实不虚和伟大。佛陀的伟大，但是南无第三世多杰羌佛却说我不懂回春童颜法，只会一点皮毛的医疗方法而已。从录像中对比看，如果说我一点也没有走向年轻方向，那是假话。但弟子们的说法太夸张，我根本不懂返老还童法，开初仁波切呢，在一旁就说了佛陀师傅任何时候都以惭愧自居，但是现在就在我们大家的面前，你们自己看，我们夸张了吗？世间的医疗能改变骨格吗？能返老回春吗？为什么在这世界找不到一例呢？两个月之后，在2012年12月12日那天。我们有几百人亲眼在择决法会上见到南无第三世多杰羌佛，佛陀师傅的皮肤粉嫩，面色红润，脸部的轮廓和眉毛都变了，精神焕发，看起来非常年轻无比庄严，大家目不转睛的瞻仰着，珍惜见证圣迹的时刻。我们在法会现场中印证了，第三世多杰羌佛确实回春童颜了，当时我们亲自看的清清楚楚，活生生的，我们没有夸张胡说，佛陀师傅虽然否定，但是佛陀师傅回春童颜，是否认不了的铁证事实，大家想想看。这是人为能力能达到吗？历史上还没有过这样的先例，而且南无羌佛不仅返老回春，在2020年的拿杵上座的法会上，当时有上百人在场，南无羌佛提起了434.8磅重的镇殿金刚杵，悬空是十三秒上超59段。成为整个地球上整个人类有史以来拿杵上座最高的记录，没有任何世间的大力士或者佛教的圣德做得到。当然这个公案以后，有机会再详细说了。那么这里呢，也深深提示我们一个严峻而值得思考的问题。在这世界上的一些高高在上，自居圣者，狂傲吹嘘的著名法王，尊者，法师，他们不但连智慧都没有开敷，因此呢，展示不了五明，而且年龄越大越老越衰竭。至于形象就越来越困难等等。但是相反的，他们却竟然依赖传承法位，大言不惭，圣者自居，以假当真。高升法王台，升坐法王台上迷惑行人，剥夺供养，说心里话，除了莲花生大师，当今的这些人物没有一个有真功夫返老回春了的。反之呢，南无第三世多杰羌佛不收供养，五明高峰无缺。三藏圆通，登峰造极。一切圆融无碍，而且圣景无数。还返苍俊回春童颜，惊世骇俗，但是祂却不承认自己有道行，处处说自己差，自己惭愧不收供养。而那些虚假大言不惭以凡充圣的法王，活佛们映照之下，贻笑大方，皮毛而已。对比之下呢，这两种不同的言行，自然透露出了真正的佛陀和那些凡夫，冒充圣者的本质，对比耐人深思。
      主持人：若慧法师，也谢谢您跟我们分享了这件事情的真相，如果我们的听众呢，有兴趣的话呢，也可以到圣迹寺去看那张前后的照片，对吧？华藏寺也有是吧？
      法师：是的，应该是我们差不多每个闻法的中心，道场都会有。
      主持人：对，那太好了。所以如果在南加州，那你可以到圣迹寺去看一看，跟圣迹寺取得联系，可以打他们的电话。6267971590，如果在北加州的听众呢？当然就可以到旧金山华藏寺，他们的电话是4159209816，我们继续请法师跟我们分享一下。在佛教当中呢，我们常常都会听到法王这个称号，听起来好像一个尊称吧，到底法王它是一个什么样的概念呢？
      法师：我相信这个是很多人都想弄清楚的，因为说到法王这个问题呢，根据南无第三世多杰羌佛明确的说法呢。法王呢，是有分圣义的和世俗的两种，圣义的法王，那就是自身证道佛陀的境界，本身就是佛陀，那不需要封称的，祂自己就是法王。什么叫做法王呢？法中之王，法里面最高的，掌握了最高的佛法证道无上正等正觉的就叫法王，这也是对佛陀的一种恭敬的称呼。另外呢，没有证到佛陀的境界这一步，但是他的佛法已经在这个世界上是非常之高了，人们尊敬他，尊称他为法王，这种法王在世俗上算数，圣义上也算数的，因为他的佛法在这个世界上已经是至高无上的。他当然就是法王了，因为他是以证量来看的，他自己就是法王，他不需要你喊他法王，你喊他婆罗门师都可以的，但是他虽然叫婆罗门师，同样具有法王的实质内涵，所以他就是法王，因为它是以佛法的证量来衡量的。那么举一个大力士的例子来说吧，例如一个大力士，他虽然没有去参加正式的大力士比赛，但是结果呢，另外的大力士能拿来800斤的东西，他却可以轻轻一只手就把它拿来丢了，你说他不是大力士。那他是什么呢？他同样是大力士，同样道理，他只要具有法王的修持证量，就叫法王，实际上呢，这才叫做圣义的法王，是真正证到了的。此外呢，就说到这个世俗的法王，世俗的法王呢，那么是以什么来衡量呢？世俗的法王是大家公称公推，是大家认为他很有本事供奉他，推崇他，这种法王呢，实际上是不成立的。另外还有一种世俗的法王，是皇帝封的，从元代，明代，清代封法王，但是他们依的是什么呢？他们是选高僧，选大德，选成就最高的人，皇帝就来给他加冠封寿，成为法王。这种法王在世族上算数，但是这种法王，他不一定就是圣义的法王，如果他证量高，他就算数了，如果他证量低，他就不算数了。另外就是大圣者了，比如说一位佛陀级的大圣者，看到某个人成就高，境界高，水准高，法义正宗，而且又是大圣人再来的，那么这位佛陀级或者摩诃萨级的大圣者，就会给这个人封一个法王。历史上有这样情况的，当然这个人的法王，这也是圣义的。那么法王封呢？是怎么封的呢？要依于什么呢？一定要易于显密俱通，五明具足，上乘法统，下化众生，上承层法统，就说它是正统的流源传承，而下化众生呢？大慈悲无私的度化众生，并且呢，显教和密乘滚瓜烂涌，无有不熟，五明呢。绝对不缺这种，才能封为法王。而如果在五明上呢，他不通医方名，不通工巧明，不通内明，不通音明，那么声明也不通。五明不通，要封做法王是没有的事，如果谁说他是被封的法王而不通五明，那二话不说就可以判定是骗人的。比如在当今有很多大圣者，包括有些七八十岁了，八九十岁了，从声誉上他们都是众所公推赞誉的法王，赞叹他的某某某法王某某某大法王不错，那是赞誉的，没有封文的，没有文凭的，这就不能算数的，拿不出文凭的是假的。那是公推的，是大家反复推选的，推出来的代表，因此呢，这个法王不是说某人说他是法王，就是法王，那是非同小可的，当他说到这句话的时间，第一个我们就要看他通显密没有，五明完整没有，然后再看他有没有认证书。总之圣义法王的取舍，那必须是要从五明的角度来取舍的，是从显密的角度来取舍的，显密通达，五明通达，圣义的法王是真正讲究有证道的，有证量的，有实证境界的，成了法中之王的境界的，那才是圣义的。圣义的法王应该是佛陀，或者是十二地，十一地至少都要十地以上的菩萨，所以归根结底，简单地说起来，判定一个人是不是真正的法王，一定要看它有没有五明，一定要看它有没有实际的证量，这个五明要有实际的成果。一条一款的摆出来，凡是没有五明，没有实际的圣证量，无论名气多大，都是世俗的称呼而已，不是真正的法王。
      主持人：谢谢若慧法师，就让我们真的去重新学习一下，在这个称呼的后面，它其实有很多实际的意义。倒不是说每个人都可以被称作法王，或者说是你不是随便看到一个谁，你也可以把他叫做法王，是法师，我们以前最经常看到的就是在电视剧里面了，然后在新闻里面会提到法王这个词嘛。我就有看到过一段关于这种历史的自古以来有很多的国王皇帝，因为他们也会参与，或者是他们本身也非常积极的弘扬佛法，甚至有的国王直接就用佛法去管理国家，所以像佛一样去爱护百姓，去教化百姓。所以老百姓也会把一些弘扬佛法的国王呢，也称之为法王，那个是以前那一段历史。
      法师：那当然，刚才我们说了。世俗上的法王就属于世俗上的。应该是看他本身呢，如果他真的是证量已经到了法王的境界，那他就实质上是了。
      主持人：听起来标准一点都不低，非常高，所以在佛学上面。我们希望大家今天也对法王这个称呼呢，有了更多的了解，那如果呢，要和法师取得联络呢，那你们可以把旧金山华藏寺的电话记下来。他们的电话是41592098116，圣迹寺的，电话是6267971590，任何有一些佛教佛学上的问题都欢迎我们的听众呢，可以和法师他们取得联系，我们今天时间也差不多了，再次谢谢若慧法师，谢谢您。
      法师：阿弥陀佛。

圣迹寺 E-mail：holymiraclestemple@gmail.com

旧金山华藏寺 Hua Zang Si 官网：www.huazangsi.org

E-mail：hzsmails@gmail.com